Questões de história
Origem:
(Cps-2006) Considere a foto da Torre Eiffel.
No início do século XX, Santos Dumont voou como um pássaro em torno da Torre Eiffel, em Paris. Essa Torre, chamada carinhosamente pelos franceses de "A dama de ferro", tem cerca de 320 metros de altura e 7 500 toneladas de ferro e foi construída para uma Exposição Mundial, em 1889. No período de sua construção, a Torre simbolizava
a) a substituição do Franco pelo Euro.
b) o desenvolvimento industrial na França.
c) o fim da desigualdade social na França.
d) o início da Revolução socialista francesa
e) a entrada da França na Comunidade Européia.
resposta:[B]
(Cps-2006) Considere a ilustração e o texto.
"Conheci todos esses sonhadores [os aeronautas], centenas dos quais deram a vida pela nossa idéia, e jamais passou pela mente que os nossos sucessores pudessem ser mandados a atacar cidades indefesas, cheias de crianças, mulheres e velhos e, o que é mais, atacar hospitais onde a abnegação e o humanitarismo dos rivais se reúnem, sob o mesmo teto e o mesmo carinho, os feridos e os moribundos dos dois campos." (Trecho da carta de Santos Dumont. Adaptado. In: www.biblio.com.br/Templates/santosdumont) Santos Dumont sofria com os efeitos nefastos da guerra. A ilustração mostra o potencial explosivo da bomba que devastou a paisagem e dizimou grande parte da população de duas cidades, no final da Segunda Guerra Mundial. Sobre esse fato, pode-se afirmar que
a) os Estados Unidos lançaram bombas atômicas em Hiroshima e Nagasaki visando a rendição do Japão.
b) os países aliados utilizaram-se das bombas atômicas para destruírem Tóquio e Berlim visando a rendição dos nazistas.
c) a Inglaterra e a França explodiram bombas atômicas em Moscou e em Praga para conter o avanço do comunismo.
d) os Estados Unidos venceram a guerra porque ameaçaram utilizar bombas atômicas contra Tóquio e Berlim.
e) a Alemanha usou bombas atômicas contra Stalingrado e Moscou, em razão dos bombardeios aéreos que sofreu da URSS.
resposta:[A]
(Cps-2006) Santos Dumont foi realmente uma pessoa singular. Além de suas invenções citadas por todos, até mesmo por revistas científicas, seus hábitos de vestir e sua maneira de ser eram alvo de comentários. A "Encantada", sua casa de verão em Petrópolis (RJ), na rua do Encanto número 22, deixou algumas marcas de seu conhecimento e de sua maneira de ser. As curiosidades começam logo na entrada. A escada externa, assim como a interna, possui degraus recortados em forma de raquete. Como o primeiro degrau não tem o lado esquerdo, os visitantes são obrigados a começar a subida com o pé direito. Dizem alguns que por superstição! A descida é feita iniciando-a com o pé esquerdo. (Fonte: "A vida de grandes brasileiros - 7: SANTOS DUMONT". São Paulo: Editora Três, 1974)
A ciência, os mitos e as artes são algumas formas do conhecimento e cada uma, a seu modo, desvenda segredos, atribuindo-lhes sentidos e auxiliando nas interpretações do mundo. As frases a seguir são afirmações sobre as formas de conhecimento humano. Ao lê-las procura averiguar sua veracidade, ou não. I. "Entrar com o pé direito" indica uma superstição, ou seja, conhecimento apoiado na crença e no desejo. No caso de Santos Dumont, se a construção da escada foi motivada por superstição, pode-se supor que ele queria atrair o bem e afastar o mal. II. A ciência trabalha com hipóteses que levam à elaboração de conhecimentos que permanecerão verdadeiros para sempre. Daí esse conhecimento ser o melhor. III. O conhecimento popular e as artes não têm aplicabilidade, pois, devido à sua imprecisão, levam as pessoas a erros e confusões. Assinale a alternativa que contém afirmações, culturalmente validadas para cada um dos tipos de conhecimentos.
a) Apenas I
b) Apenas II
c) Apenas III
d) Apenas I e II
e) Apenas II e III
resposta:[A]
(Cps-2006) Na década de 1920, difundiam-se no Brasil várias invenções: automóvel, cinema, avião, rádio, etc. A respeito do rádio, nessa época, foi colhido o seguinte depoimento de uma entrevistada: "Minha casa tinha portão fechado, nós vivíamos ali dentro e só entrava quem nossa mãe achava que podia entrar. Agora não, você está fechada dentro de casa e cata pelo ar tudo quanto é anúncio. Você não tem mais uma casa fechada." (Fonte: "Memória e Sociedade", Ecléa Bosi. São Paulo: T. A. A. Queiroz, 1983) As informações contidas no depoimento falam de um fenômeno social ocorrido com a introdução do rádio na vida familiar. Esse fenômeno foi a
a) "invasão de domicílio" por vizinhos e parentes curiosos em ouvir programas radiofônicos.
b) insatisfação das pessoas com a veiculação de anúncios pelo rádio.
c) diminuição da autoridade materna na administração da casa e na família.
d) violação do espaço privado da casa pelo espaço público.
e) a perturbação do silêncio da casa por vozes de pessoas estranhas.
resposta:[D]
(Cps-2006) Leia esta mensagem de Santos Dumont aos paulistas: "São Paulo, 14 de julho de 1932. Meus patrícios: Solicitado pelos meus conterrâneos, moradores neste Estado, para subscrever uma mensagem que reivindica a ordem constitucional do país, não me é dado, por moléstia, sair do refúgio a que forçadamente me acolhi, mas posso ainda, por estas palavras escritas, afirmar-lhes não só o meu inteiro aplauso, como também o apelo de quem, tendo sempre visado a glória de sua pátria, dentro do progresso harmônico da humanidade, julga poder dirigir-se em geral a todos os seus patrícios como um crente sincero em que os problemas de ordem política e econômica que ora se debatem, somente dentro da lei magna poderão ser resolvidos, de forma a conduzir a nossa pátria à superior finalidade de seus altos destinos. Viva o Brasil unido! Santos Dumont" (Fonte: "A vida de grandes brasileiros - 7: SANTOS DUMONT". São Paulo: Editora Três, 1974) Nessa mensagem, Santos Dumont revela que
a) era refugiado político e obrigado a subscrever uma mensagem contra os revolucionários.
b) era a favor do movimento separatista que surgira em São Paulo durante o governo de Getúlio Vargas.
c) o governo federal não estava aplicando leis para resolver problemas políticos e econômicos.
d) sua posição política era de total apoio ao governo de Getúlio Vargas.
e) aprovava a luta iniciada em São Paulo pela constitucionalização do país.
resposta:[E]
(Cps-2006) Em agosto de 1914, a França foi invadida pelas tropas alemãs, dando início a Primeira Guerra Mundial. Para a tristeza de Santos Dumont o avião, seu ivento, estava sendo usado para combates aéreos. Em janeiro de 1926, Santos Dumont apelou à Liga das Nações Unidas (hoje ONU) para que se impedisse a utilização de aviões como arma de guerra. Em 2005, comemorando os 60 anos do fim da Segunda Guerra Mundial, o Japão, com a lembrança muito presente da destruição atômica de Hiroshima e Nagasaki, propôs à ONU, a eliminação completa das armas nucleares. Sobre o exposto assinale a alternativa correta.
a) Na 2 Guerra Mundial, Santos Dumont constatou o uso de seu invento para combate de guerra.
b) O 14-Bis, avião fabricado por Santos Dumont transportou a arma que provocou um genocídio no Japão.
c) As armas nucleares são capazes de destruir uma população em segundos.
d) Santos Dumont e os japoneses inventaram instrumentos de destruição em massa, para serem usados na 1 Guerra Mundial.
e) As armas nucleares foram utilizadas para terminar com a 1 Guerra Mundial.
resposta:[C]
(Cps-2006) O uso do avião como arma de destruição na Primeira Grande Guerra e em outros conflitos subseqüentes provocou um grande sofrimento em Santos Dumont. Contudo, ele não descartava e até recomendava a utilização indireta de seu invento para outros fins bélicos, que não fosse o bombardeamento. Ele salientava também a importância do uso pacífico da navegação aérea como facilitadora das relações entre as Américas. Santos Dumont apresentou algumas possibilidades de utilização do avião. Leia-as I. Localização e identificação de trincheiras. II. Movimentação de tropas e transporte de munição. III. Aproximação e integração de cidades ou estados isolados por condições topográficas. IV. Defesa do litoral, contra navios e submarinos inimigos. V. Transporte de passageiros, mercadorias e correspondência. Assinale a alternativa que contém as possibilidades de uso pacífico do avião.
a) Apenas I, III e IV
b) Apenas II, IV e V
c) Apenas I e III
d) Apenas II e IV
e) Apenas III e V
resposta:[E]
(Cps-2006) Observe a foto.
A cena que aparece na foto tornou-se mundialmente conhecida em 11 de setembro de 2001. Santos Dumont, provavelmente, desaprovaria os meios e os fins utilizados pelos ideólogos e executores desse fato. O presidente George Bush, ao referir-se ao posicionamento de outros governantes sobre esse fato, afirmou: "Ou estão do nosso lado ou do lado dos terroristas." O chamado "11 de setembro", que ocorreu nos Estados Unidos, provocou, dentre outros efeitos,
a) o aumento dos preconceitos em relação aos povos islâmicos e o agravamento das tensões políticas na região do Oriente Médio.
b) intensas manifestações de repúdio em todo o mundo contra a dominação dos Estados Unidos no Afeganistão.
c) o surgimento da Doutrina Bush, cujo princípio fundamental é a política de progressivo desarmamento.
d) a união de todos os países ocidentais, independentemente de ideologias, a favor de uma guerra contra os países islâmicos.
e) o apoio dos países da Comunidade Européia e do Mercosul aos Estados Unidos na Guerra contra o Iraque.
resposta:[A]
(Uerj-2007) Os anos JK, festejados como dourados, tiveram como suporte o Plano de Metas, um conjunto de diretrizes com o objetivo de eliminar as desiguldades do Brasil. Entre essas diretrizes podemos destacar:
a) ocupação da Reigião Centro-Oeste com a transferência da capital.
b) industrialização da Região Sul com a criação de zonas francas de comércio.
c) implantação da agroindústria na região Nordeste com a construção de açudes.
d) ampliação do potencial energético da Região Norte com a desconcentração urbana.
resposta:[A]
(Uerj-2007) Há dois modelos clássicos de organização [do Estado]: o do Estado Unitário ou centralizado e aquele do Estado Federal. (...) No caso do Brasil, há uma estrutura federativa pela Constituição. Apesar de ter passado por períodos de maior ou menor funcionamento como uma federação, todas as Constituições da República definiram a divisão de poderes e de atribuições das escalas territoriais do Estado. (adaptado de CASTRO, Iná Elias de. "Geografia e política". Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2005). Dois momentos da História do Brasil nos quais o federalismo adquiriu menor e maior intensidade, respectivamente, são:
a) República Velha e Estado Novo
b) Regimo Militar e Período pós-1988
c) Segundo governo Vargas e Governo Dutra
d) Governo de Juscelino Kubitschek e Período 1930-37
resposta:[B]
(Cps-2006) Considere a charge de Kroll.
Tradução: 1 pessoa - "Muito bonito." 2 pessoa - "Magnífico." 3 - "Digam-me: Esse pode ser pilotado como os outros? Existem cursos para isso? (In: http://www.defesanet.com.br/tecno/a380/ 18/01/2005) Ao longo do século XX, os avanços científicos levaram à produção de aviões mais sofisticados em relação ao 14-Bis do nosso inventor. A charge refere-se à apresentação pública de um avião de corrida na Europa, em janeiro de 2005. Esse avião tem capacidade para transportar 840 passageiros, sendo considerado "o maior avião comercial jamais construído". O chargista aproveitou o momento para expressar a sua
a) satisfação com o desenvolvimento tecnológico, que surgiu com a terceira revolução industrial.
b) indignação em relação à forma como um dos chefes de Estado estava vestido na solenidade de apresentação do avião.
c) vontade de que os países desenvolvidos compartilhem o desenvolvimento tecnológico com os países pobres.
d) preocupação com o uso que possa ser feito da tecnologia em nome de ideologias que combatem o modo de vida ocidental.
e) alegria em ver como a tecnologia moderna é capaz de unir povos de vários continentes na defesa do progresso científico.
resposta:[D]
(Cps-2006) Observe as datas assinaladas no calendário de 2006 e leia o texto a seguir.
Ao contrário de outras festividades do calendário católico, o Carnaval e a Páscoa não acontecem sempre nas mesmas datas e a sua determinação deve obedecer a alguns critérios. Primeiramente é marcado o dia da Páscoa, que deve coincidir com o primeiro domingo de lua cheia após o início da primavera no hemisfério norte. Fixada essa data, marca-se a Terça-Feira de Carnaval para o 47¡ dia anterior à Páscoa. A Quarta-Feira de Cinzas marca o início do período da Quaresma. Esses dados permitem concluir que: I - O Carnaval é uma festividade que não consta do calendário de todos os povos. II - No Estado de São Paulo, como na maior parte do território brasileiro, a Páscoa ocorre sempre no outono. III - Do ponto de vista da Igreja Católica, das datas mencionadas a única que tem importância religiosa é a da Páscoa. IV - A fixação das datas da Páscoa e do Carnaval é determinada por fatores histórico-culturais mas condicionada a fatores naturais. Estão corretas somente
a) I, II e III.
b) I, II e IV.
c) II, III e IV.
d) I e IV.
e) II e III.
resposta:[B]
(Cps-2006) As raízes do Carnaval têm sido associadas a antigas celebrações religiosas anteriores à época de Cristo, como a Saturnália, em memória a Saturno, deus romano. Durante essas celebrações, distinções sociais não eram levadas em consideração, os escravos davam ordens aos seus senhores e esses os serviam à mesa, interrompiam-se as hostilidades e os escravos percorriam as ruas cantando e se divertindo na maior desordem. (Adaptado de Cláudia Lima, "Um sonho de folião", Recife, Editora Bagaço, 1996.) Pela descrição feita, é possível identificar a seguinte relação entre a Saturnália e o Carnaval: ambos
a) ameaçam a preservação da hierarquia social.
b) expressam a solidariedade que existe entre as classes dominantes e dominadas.
c) permitem a inversão temporária de papéis sociais.
d) foram instituídos por escravos.
e) são importantes porque reforçam as instituições democráticas.
resposta:[C]
(Cps-2006) Muitos estudiosos vêem as raízes do Carnaval nas Bacanais, festas romanas celebradas em honra a Baco (também conhecido como Dionísio, entre os gregos), deus do vinho e da embriaguez, da colheita e da fertilidade. Nessas festas, além de se beber muito vinho, cantava-se, dançava-se e representavam-se cenas mitológicas da vida do deus. Baco era representado em carro enfeitado e cercado pelas Bacantes, mulheres cobertas apenas por peles de leão que, tomadas de delírio, gritavam e se contorciam em danças frenéticas. (Adaptado de "Dicionário de Mitologia Greco-Romana", São Paulo, Abril Cultural, 1973.) Comparando-se as Bacanais com os desfiles das Escolas de Samba verifica-se, nos dois, I - a existência de um momento especial, para os que participam das festividades, em que se pode manifestar alegria, prazer e sensualidade. II - a expressão dos movimentos da vida através dos movimentos rítmicos da dança. III - a presença de dramatizações, fantasias, alegorias. IV - a ocasião em que são consentidas manifestações de desregramento e desrepressão social. Estão corretas
a) I, II, III e IV.
b) I, II e III apenas.
c) I e III apenas.
d) II, III e IV apenas.
e) II e IV apenas.
resposta:[A]
(Cps-2006) Leia o texto e o relacione com a "Cena de Carnaval" pintada por Debret. O Carnaval brasileiro foi, até meados do século dezenove, o Entrudo "brutal e alegre" introduzido pelos colonizadores portugueses. Durante os seus festejos, as pessoas atiravam, umas nas outras, água, farinha, fuligem, molhando famílias e ruas inteiras, em plena batalha. Criados carregavam latas para suprimento dos patrões empenhados nessa guerra. Na época em que o pintor francês Debret esteve no Brasil (de 1816 a 1830), durante o entrudo usavam-se as seringas d água, o polvilho branco para atirar ou esfregar nas pessoas e outras formas mais doces de brincar, como as batalhas de "limões-de-cheiro", privilégio das classes dominantes. Esses limões eram feitos de cera, no formato da fruta, cheios de água perfumada, e preparados pelas escravas para seus proprietários - ou para uso da sua própria família ou para comercializá-los. (Adaptado de Jean Baptiste Debret, "Viagem Pitoresca e Histórica ao Brasil", publicado na França em 1839)
Dentre as afirmações feitas a seguir, assinale aquelas que podem ser observadas na cena de Carnaval que Debret pintou: I - A escrava que segura a cesta de alimentos para o abastecimento da casa de seu proprietário está fantasiada de baiana. II - Dentro do armazém, uma escrava, com a face recoberta pelo polvilho, prepara-se para atirar um limão, provavelmente em quem a recobriu. III - Não se vê indício da utilização de outro recurso para a brincadeira além dos limões-de-cheiro e do polvilho. IV - Alguns limões-de-cheiro, pertencentes aos senhores brancos e usados às escondidas, proporcionavam aos escravos alguns momentos de diversão. Pode-se constatar na cena somente
a) I, II e III.
b) I, II e IV.
c) I e III.
d) II e IV.
e) III e IV.
resposta:[D]
(Cps-2006) Leia o texto. De acordo com Roberto Da Matta, uma das características do Carnaval é que ele permite a troca e a substituição do uniforme - vestimenta formal do mundo diário, que faz com que todos fiquem iguais e sujeitos às mesmas regras e obrigações - pela fantasia, que permite ao indivíduo ser o que queria mas a "vida" não permitiu ou apresentar-se, de alguma forma, como alguém diferente do que ele é. (Adaptado de Roberto Da Matta, "O que faz o brasil, Brasil?", Rio de Janeiro, Rocco, 1986.) Considerando o texto e o uso de fantasias no desfile das nossas Escolas de Samba, assinale a alternativa que sintetiza melhor a possibilidade que elas oferecem aos moradores dos morros e da periferia, em qualquer papel ou ala em que eles desfilem.
a) Sair do anonimato para a fama.
b) Disfarçar-se e não ser identificado, no meio da multidão.
c) Deixar de ser uma pessoa "comum" para ser protagonista de uma história extraordinária.
d) Destacar-se, representando personagens ricos, poderosos ou idolatrados.
e) Vestir-se com roupas luxuosas sem ter de trabalhar para isso.
resposta:[C]
(Cps-2006) Leia o texto: A partir da década de 1930, o Carnaval se popularizou e as camadas sociais mais baixas começaram a se integrar nas sociedades carnavalescas, das quais só participava a elite social, predominantemente branca. Essas sociedades foram substituídas por escolas de samba, a elite deixou de participar dos desfiles de rua e os negros passaram a ser a maioria dos seus componentes. Nas décadas de 1980 e 1990, os desfiles realizados nos sambódromos se transformaram em espetáculo grandioso, as agremiações em "superescolas S/A" e os brancos voltaram a participar. As escolas se profissionalizaram, o Carnaval se transformou em um grande negócio e os desfiles tornaram-se o ponto alto do calendário turístico de algumas cidades. (Adaptado de Adriano de Freixo e Luiz Edmundo Tavares, A ditadura na avenida, "Nossa História", Ano 3/n¡ 28, fev. 2006, São Paulo, Editora Vera Cruz, p. 60-61.) Dentre as características listadas a seguir, quatro referem-se à profissionalização das escolas de samba e uma ao processo denominado de "embranquecimento do samba". Assinale a que corresponde a esse processo.
a) Regras rigorosas para o desfile, como, por exemplo, o tempo limite.
b) Adequação dos desfiles às exigências da transmissão televisiva e às características do público que a eles assiste.
c) Participação, nos desfiles, dos segmentos da classe média, de celebridades e de turistas nacionais e estrangeiros.
d) Patrocínio financeiro às escolas de samba, como estratégia política, publicitária ou de aprovação social.
e) A espontaneidade do sambista substituída pela responsabilidade do "personagem".
resposta:[C]
(Cps-2006) "A maior manifestação de cultura de massa!" "A mais popular festa do Brasil!" "O maior show da terra!" QUE FESTA É ESTA? Em fevereiro de 2006, na cidade do Rio de Janeiro, com a presença de representantes de todas as Escolas de Samba, foi oficialmente inaugurada a Cidade do Samba: um complexo arquitetônico com área de 92 mil metros quadrados, localizado estrategicamente próximo ao Sambódromo e em cuja construção a Prefeitura investiu R$ 102,6 milhões. Constituído de 14 galpões de trabalho, prédio administrativo e uma praça central - com bares, lanchonetes e dois espaços culturais para espetáculos e exposições - o complexo foi criado para acomodar, nos galpões, o que já está sendo chamado de Indústrias de Carnaval e que até agora era denominado simplesmente de barracões. Os galpões serão colocados à disposição das 14 escolas do Grupo Especial (de cada ano), para que neles seja preparado o próximo desfile. Portanto, serão ocupados por carnavalescos, figurinistas, desenhistas, costureiros, escultores e todo tipo de artesão e de operário cujo trabalho é fundamental para que a Escola faça bonito lá no Sambódromo. Como? Utilizando desde tecnologias mais avançadas a materiais de sucata e reciclados: rolhas, tampinhas, latas vazias, garrafas de plástico, serragem, papelão, papéis laminados, canudinhos e muito mais. Sem falar das tradicionais plumas, lantejoulas, dos paetês e de outras belezuras que a elas foram acrescentadas por obra da ciência, da técnica e de muito - muito mesmo - trabalho. No barracão-indústria nada se perde: tudo se transforma pela criatividade e pelas mãos de quem é empregado para isso e sobrevive desse trabalho de mágico ou de quem a ele se dedica apenas por paixão. Mas a Cidade do Samba não será um espaço só para "esses mágicos". Seus portões estão abertos aos que desejarem "espiar" como eles operam tantos milagres, através das janelas dos galpões às quais se pode chegar por uma passarela que os contorna. Certamente não serão apenas os turistas que terão vontade de ver como é que, utilizando os mais diversos e inesperados materiais, recuperando da memória as mais esquecidas histórias, criando em cima de temas inimagináveis, esses novos "alquimistas" trabalham o ano todo para transformar pedra em ouro e oferecer ao povo "o elixir da eterna juventude", ainda que esta eternidade dure somente três dias de Carnaval. Meu Deus, que festa essa, hein!?... As escolas de samba - diante da competição que enfrentam - têm de superar muitas dificuldades, como por exemplo as que envolvem administração de um cronograma, organização e financiamento. Ao lado disso, ao dependerem de recursos de setores privados, têm ainda de enfrentar o dilema que se estabelece entre abordar temas sociais e atender o interesse desses setores. Analise as afirmações a seguir destacando aquelas em que esse dilema está em evidência. I - Infelizmente os temas afro-brasileiros estão perdendo para os temas indicados pelos patrocinadores, porque muitas escolas dependem do apoio destes últimos para a geração de recursos. II - Discutir o preconceito racial num evento grandioso como o Carnaval é muito importante, pois leva à reflexão sobre todo o processo de exclusão a que o negro foi submetido desde quando foi retirado à força da África, passando pelo cruel processo de escravidão, sofrendo até hoje com as mazelas deixadas pelo racismo. III - A preocupação com a mensagem está acima do desfile, pois o Carnaval é uma oportunidade de aproveitar a divulgação da mídia para falar de temas que afligem a sociedade, com o objetivo de trazer a reflexão para o Carnaval. IV - Quando se tem uma proposta um pouco mais informativa, com um cunho mais social, torna-se mais difícil, até mesmo para conseguir parceiros que possam ajudar na confecção do Carnaval. A alternativa com todas as afirmações que põem em evidência o dilema das escolas de samba é
a) apenas I e II.
b) apenas I e IV.
c) apenas II e III.
d) apenas II e IV.
e) apenas III e IV.
resposta:[B]
(Cps-2006) Considere os trechos do samba-enredo da Escola de Samba Mangueira, do Carnaval de 2000, no Rio de Janeiro. Axé, mãe África / De onde herdei o sangue azul da realeza / Sou guerreiro de Oyó (...) No Rio de lá / Luxo e riqueza / No Rio de cá / Lixo e pobreza (...) Desejei liberdade / 500 anos Brasil / E a raça negra não viu / O clarão da igualdade / Fazer o negro respirar felicidade / Sonho ou realidade / Uma dádiva do céu (do céu, do céu) / Vi o morro da Mangueira / Sambar de porta-bandeira / A princesa Isabel (Autores do Samba: Marcelo D Aguiã, Bizuca, Gilson Bermini e Valter Veneno - Adaptado) Os versos do samba-enredo da Mangueira podem ser interpretados como
a) uma crítica às estruturas políticas e sociais do Brasil porque continuam segregando extensos setores da população por critérios raciais.
b) uma exaltação à conquista da liberdade e da igualdade social que os negros alcançaram ao longo dos 500 anos de Brasil.
c) um repúdio dos sambistas aos patrocinadores das escolas de samba por exigirem que eles enalteçam os heróis nacionais.
d) uma constatação da transformação social que trouxe benefícios econômicos e jurídicos à população afro-brasileira.
e) uma homenagem ao povo brasileiro que superou os problemas de discriminação social praticando a democracia racial.
resposta:[A]
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