Questões de história
Origem:
(Ufg-2000) Pensando no tema fronteiras, é perceptível o estabelecimento de uma nova ordenação do espaço, resultante das grandes navegações. As novas descobertas redefiniram, no século XVI, a concepção de mundo que se abria ante o desconhecido . Neste sentido, analise a configuração espacial do mundo no século XVI, destacando as rivalidades e conflitos decorrentes da expansão marítima e comercial.
resposta:
(Ufg-2000) Eric Hobsbawm, em seu livro "A era dos extremos", 1995 afirma: "Os últimos anos da URSS foram uma catástrofe em câmara lenta" que, ao nosso ver, parece não ter chegado ao fim. No final desta década de 90, a ex-potência socialista não encontrou "um lugar ao sol" no mundo capitalista; seus problemas atuais são também oriundos dessa opção de inserção numa economia globalizada. Cite e explique dois problemas enfrentados pela ex-URSS, ao adotar princípios econômicos e políticos do sistema capitalista.
resposta:
(Ufg-2000) As culturas antigas encontraram no mito uma forma de compreensão do mundo. O mito possui um caráter paradoxal: fornece uma primeira explicação para a realidade e para a existência (unifica, dinamiza, dá sentindo), porém torna-se com facilidade fonte de desvios e acomodações que possibilitam a manipulação. Compare os sistemas mitológicos egípcios e grego, relacionando-os ás características políticas de cada uma dessas sociedades.
resposta:Os gregos criaram vários mitos para poder passar mensagens para as pessoas e também com o objetivo de preservar a memória histórica de seu povo.Há três mil
anos, não havia explicações científicas para grande parte dos fenômenos da natureza ou para os acontecimentos históricos.De acordo com o gregos, os deuses
habitavam o topo do monte Olimpo, principal montanha da Grécia Antiga. Deste local, comandavam o trabalho e as relações sociais e políticas dos seres
humanos.Os deuses gregos eram imortais, porém possuíam características de seres humanos. Ciúmes, inveja, traição e violência também eram características
encontradas no Olimpo.Já no Egito,o antropomorfismo que caracterizava as divindades, restringiam a religião ao questionamento da conduta do homem, sem que
fosse utilizada como instrumento do Estado na medida em que se procurava depreender sobre a política dentro dos princípios da racionalidade.
(Ufg-2000) A história do Mediterrâneo é a história das migrações populacionais e da circulação de valores de culturas distintas. Discorra sobre a Expansão Árabe, a partir da unificação islâmica na Idade Média.
resposta:
(Ufg-2000) As comemorações relativas aos 500 anos de descobrimento deixam a falsa impressão de que seria possível antever a nação brasileira, desde o momento em que as caravelas portuguesas avistaram novas terras e se lançaram à aventura de dominar o desconhecido. Desenvolva o raciocínio acima, enfocando os movimentos que contestaram as bases dos sistema colonial português e, simultaneamente, indicaram, cada um a sua maneira, as tensões definidoras da formação da nacionalidade.
resposta:
(Ufg-2000) "A história do México é a do homem que procura a sua filiação, a sua origem. Sucessivamente afrancesado, hispanista, indigenista, atravessa sua história como um cometa de jade, que de vez em quando relampagueia. Na sua excêntrica carreira, o que persegue? Corre atrás da sua catástrofe: quer voltar a ser sol, voltar ao centro da vida de onde um dia - na Conquista ou na Independência? - foi desligado." O texto acima foi retirado do livro "O labirinto da Solidão", de Octávio Paz. O autor define um campo de tensão social e cultural própria do mundo mexicano, mas que responde a um sentimento presente em toda a América Latina. A partir do exposto, comente por que se pode refletir sobre a Conquista ou a Independência, com base na idéia de catástrofe.
resposta:
(Ufg-2000) O sociólogo Manuel Castells refere-se à sociedade em rede, em que as funções e processos dominantes, na era da informação, estão cada vez mais organizados na forma de redes. A doutrina que melhor representa a dinâmica de uma economia globalizada é o neoliberalismo. Quais os princípios desse ideário e quais as críticas que a ele são dirigidas?
resposta:
(Ufg-2000) O estudo da história de Goiás na época colonial vincula-se à atividade mineradora. Mas, pouco se sabe sobre as várias tribos indígenas - mais de vinte, conforme Silva e Souza - que resistiram ao processo de ocupação da capitania. Assim sendo, comente:
a) relação entre o índio e os colonizadores;
b) a política do Estado português em relação ao índio.
resposta:
(Ufg-2000) A partir das primeiras décadas do século XX, ao mesmo tempo que o novo imperialismo se expanda, surgia na Europa uma onda de movimentos nacionalistas. As velhas estruturas imperiais não mais serviam aos povos que, agora, retomavam a bandeira do nacionalismo étnico e cultural, para reforçar a luta por suas independências. Os Bálcãs foram e são o palco de vários movimentos de "minorias nacionais"; região historicamente situada na encruzilhada de civilizações distintas e conflitantes, estiveram sob o domínio dos Impérios Austro-Húngaro e Turco Otomano, e, depois da Segunda Guerra Mundial, sob a influência da URSS. Aponte e analise dois conflitos históricos que marcaram as lutas nacionalistas e étnicas dos povos balcânicos neste século.
resposta:
(Ufg-2000) "Vejam bem , se o MDB vencer [as eleições de 15 de novembro] e somar a isso essa questão de Constituinte, bem os militares não estão preparados para isso. E aí a coisa explode: ou eu expludo junto ou me componho com eles e vamos para um regime muito pior do que este." ("Jornal do Brasil", 5/2/78) "Eu continuo cada vez mais militar. Estou fazendo um força desgraçada para ser político. (...) O que eu gosto é de clarin e de quartel. ("Jornal do Brasil", 11/8/78) Os trechos acima citados revelam bem mais do que o caráter e a visão de mundo do general João Batista Figueiredo. Na verdade, aí estão esboçados parte dos conflitos que marcaram o processo de transição democrática no Brasil. Explique esse processo, destacando a conjuntura econômica e político-partidária do governo Figueiredo.
resposta:
(Uff-2000) A "Carta de Pero Vaz de Caminha", escrita em 1500, é considerada como um dos documentos fundadores da Terra Brasilis e reflete, em seu texto, valores gerais da cultura renascentista, dentre os quais destaca-se:
a) a visão do índio como pertencente ao universo não religioso, tendo em conta sua antropofagia;
b) a informação sobre os preconceitos desenvolvidos pelo renascimento no que tange à impossibilidade de se formar nos trópicos uma civilização católica e moderna;
c) a identificação do Novo Mundo como uma área de insucesso devido à elevada temperatura que nada deixaria produzir;
d) a observação da natureza e do homem do Novo Mundo como resultado da experiência da nova visão de homem, característica do século XV;
e) a consideração da natureza e do homem como inferiores ao que foi projetado por Deus na Gênese.
resposta:[D]
(Uff-2000) As reformas religiosas, protestante e católica, indicaram, simbolicamente, a vitória da quaresma sobre o carnaval, pois:
a) apontavam uma nova ordem social apoiada no projeto de eliminação da miséria, da implantação da tolerância e da afirmação dos valores burgueses;
b) acentuavam o caráter de reerguimento moral oriundo das críticas ao mundanismo do clero católico e às desordens sociais decorrentes das disputas teológicas, do medo do diabo e das atitudes místicas que rompiam com os procedimentos hierárquicos da Igreja Católica;
c) praticavam a repressão à cultura popular, proibindo qualquer manifestação cultural que pudesse ridicularizar a Igreja e introduziam o carnaval no calendário oficial da vida civil;
d) reproduziam o novo pensamento religioso, mais aberto para as reivindicações sociais e preocupado com a formação dos estados estamentais;
e) reivindicavam um modo de vida contemplativa, no qual o exame de consciência e o livre arbítrio adquiriam um lugar central na formação da vocação religiosa.
resposta:[B]
(Uff-2000) Na cultura barroca do século XVII observam-se, entre outras, as características: I) Crise da vontade humana e constatação da dúvida em torno do melhor caminho para se obter a salvação. II) Presença de valores políticos que orientavam a subordinação da sociedade ao rei e efetivavam a monarquia constitucional. III) Ambiente social envolvido pelas dúvidas acerca do futuro, transformando o homem barroco em melancólico, cético e místico. A frase "Ser ou não ser, eis a questão" de William Shakespeare é mais bem interpretada pelas características:
a) I e III, apenas
b) I e II, apenas
c) II e III, apenas
d) I, apenas
e) II, apenas
resposta:[A]
(Uff-2000) A Revolução Russa, que iniciou o processo de construção do socialismo na antiga URSS, teve o seu desfecho, em 1917, marcado por dois momentos. O primeiro, em fevereiro, quando os mencheviques organizaram o governo provisório e o segundo, em outubro, quando os bolcheviques assumiram a condução da revolução e a tornaram vitoriosa. A respeito dos mencheviques e bolcheviques, afirma-se: I) Os mencheviques defendiam a construção do socialismo por meio de alianças com os burgueses ligados ao grande capital. II) Os bolcheviques consideravam o capitalismo consolidado na Rússia e pretendiam a mobilização das massas em direção ao socialismo, sem quaisquer alianças com os setores burgueses. III) Mencheviques e bolcheviques eram denominações decorrentes da origem geográfica dos revolucionários: os mencheviques tinham sua origem social nos núcleos urbanos e os bolcheviques estavam ligados a bases rurais. Com relação a estas afirmativas, conclui-se que:
a) Apenas a I e a II são corretas.
b) Apenas a I e a III são corretas.
c) Apenas a II e a III são corretas.
d) Apenas a II é correta.
e) Apenas a III é correta.
resposta:[A]
(Uff-2000) A revolução Meiji é um evento da história do Japão que determinou:
a) o processo de avanço do capitalismo internacional na área da Ásia e o movimento de defesa de um Japão socialista, próximo da experiência da China;
b) o movimento de defesa das tradições orientais que propunha a união com a China a fim de fortalecer as áreas orientais contra o imperialismo ocidental;
c) divisões internas das elites dirigentes decorrentes das diferentes visões com relação à cultura ocidental - os progressistas, aliados da China, e os conservadores, aliados dos países ocidentais reconheciam que a manutenção de uma estrutura fragmentada das ilhas limitava o desenvolvimento da agricultura e que a saída era a industrialização;
d) a modernização da estrutura econômica japonesa, facilitou a entrada de capital estrangeiro, o processo de urbanização e a alteração de valores, desencadeando a ocidentalização do Japão;
e) a defesa da propriedade privada com a eliminação das formas feudais de organização da terra e o incentivo às reformas agrárias vinculadas ao socialismo, bem como a manutenção das tradições, mediante o fechamento das relações com os países ocidentais e o avanço militar sobre o Império Russo.
resposta:[D]
(Uff-2000) "Só a antropofagia nos une(...) Tupi, or not Tupi that is the question (...) Contra todos os importadores de consciência enlatada. A existência palpável da vida (...). Nunca fomos catequizados. Fizemos foi Carnaval. O índio vestido de senador do Império (...) Peste dos chamados povos cultos e cristianizados, é contra ela que estamos agindo. Antropófagos" (ANDRADE, Oswald. Manifesto Antropófago. SP, 1928) O trecho revela alguns dos princípios orientadores do modernismo brasileiro iniciado em 1922 com a Semana de Arte Moderna. Sua interpretação sugere:
a) a expressão do Modernismo como aceitação dos padrões estéticos classicistas e da arte acadêmica e convencional;
b) uma declaração de princípios nacionalistas que criticam a incorporação da cultura americana e o Estado Novo;
c) a associação da Antropofagia ao Modernismo como uma das correntes em que este se dividiu, internamente, opondo-se ao Romantismo;
d) a consideração da Antropofagia como um processo de devorarão cultural das técnicas autenticamente nacionais, visando a reelaborá-las;
e) a acentuação do caráter de busca da identidade nacional do modernismo pela valorização das raízes brasileiras.
resposta:[E]
(Uff-2000) Segundo alguns autores, a instauração no país, em novembro de 1937, do regime conhecido como Estado Novo representou um "redescobrimento do Brasil".
Assinale a opção que melhor apresenta o aspecto do Estado Novo ilustrado pela charge.
a) A definição de uma nova cidadania baseada no trabalho organizado em sindicatos plurais, por categoria profissional.
b) A definição de uma nova cidadania identificada ao trabalho organizado nos moldes do corporativismo autoritário estatal.
c) O modo pelo qual o Estado Novo orientou sua política de trabalho, aprisionando os operários ao Estado por meio de um documento formal.
d) A subordinação dos trabalhadores ao empresariado a partir da concessão da Carteira de Trabalho.
e) A consolidação da democracia mediante um registro formal de cidadania.
resposta:[B]
(Uff-2000) A partir da década de 30, a chamada "política de boa vizinhança" inaugurada pelos Estados Unidos significou, para a América Latina, a imposição de padrões culturais norte-americanos. Assinale a opção que se refere, incorretamente, a este processo.
a) A "política de boa vizinhança" exerceu um papel fundamental nos hábitos brasileiros, facilitando a introdução do consumo de massa.
b) No caso brasileiro, o cinema, dito popular e conhecido como "chanchada", era uma expressão de retomada das características culturais brasileiras que, entretanto, sofreu a influência dos valores americanos.
c) Carmen Miranda é o exemplo típico de uma artista cujo sucesso deveu-se, exclusivamente, à política de aproximação adotada pelos EUA.
d) A indústria cinematográfica norte-americana influiu nos hábitos e costumes da população urbana latino-americana.
e) A política de alinhamento brasileiro aos interesses norte-americanos teve como desdobramento os incentivos ao desenvolvimento industrial.
resposta:[C]
(Uff-2000) Bossa-nova mesmo é ser presidente / Desta terra descoberta por Cabral / Para tanto basta ser tão simplesmente / Simpático, risonho, original. / Depois, desfrutar da maravilha / De ser o presidente do Brasil / Voar da "velhacap" pra Brasília / Ver o Alvorada e voar de volta ao Rio. / Voar, voar, voar, / Voar, voar pra bem distante / Até Versailles, onde duas mineirinhas / Valsinhas, dançam como debutantes / Interessante. / Mandar parente a jato pro dentista / Almoçar com o tenista campeão / Também pode ser um bom artista / Exclusivista / Tomando, com Dilermando, umas aulinhas de violão. / Isso é viver como se aprova / É ser um presidente bossa-nova / Bossa-nova / Muito nova / Nova mesmo / Ultra nova. (CHAVES, Juca. "Presidente Bossa-nova". ln: História da Música Popular Brasileira. SP, Abril Cultural, fascículo e LP n.o41) Esta letra de música deixa transparecer uma crítica política ao presidente Juscelino Kubitschek, bem como o clima de inovação que marcou a história do Brasil a partir da segunda metade dos anos 50. Assinale a opção que faz alusão a movimentos culturais brasileiros deste período.
a) A construção de Brasília representou a associação entre os ideais dos movimentos culturais brasileiros que tinham como inspiração a cultura americana do pós-guerra.
b) A euforia promovida pelo Plano de Metas, que prometia um crescimento de nossa economia na base de "50 anos em 5", favoreceu a emergência do movimento conhecido como "Jovem Guarda" liderado por Roberto Carlos.
c) A década de 50 abriu caminho para o desenvolvimento da música nordestina que se transformou, nos anos 60, em referência nacional.
d) O nacional-desenvolvimentismo deste período sepultou a cultura brasileira, mediante a imposição dos padrões culturais hollywoodianos.
e) O nacional-desenvolvimentismo vigente neste período originou manifestações culturais como o cinema novo, a bossa-nova e o teatro político.
resposta:[E]
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